第一章《实行卫生，加强卫性》
遇到一位非穆斯林，要是知道你是一位穆斯林，他的第一个观念便是：“这人不吃猪肉。”有天真一点的便说出：“哦！穆斯林，不吃猪肉的人！”事实上穆斯林不吃猪肉，只是在至高无尚的伊斯兰教法、教规中的一小节而已。伊斯兰教是有它数不清的教法、教规的，每一条教法、教规都有它的哲学、道理的。“认主独一”的哲学便是出类拔萃的道理。其它，如孝道、道德、仁慈、勇敢、正直、容忍等等的哲学也一样有成万本的经卷。《古兰经》对于礼、义、廉、耻、信、爱、和平，甚至于军事、政治、社会、家庭、今世、后世，都有详尽的指示，如若
仅仅的不吃猪肉便成为一个宗教，那便太可怜而不能成为十几亿人的宗教。
伊斯兰教禁止吃猪肉是实行卫生问题与卫性修养所采取的步骤。伊斯兰教人所采取的步骤是清洁。这是任何人公认为对的一点。穆斯林在十四世纪以前就知道沐浴、刷牙了。欧洲人明白沐浴与刷牙尚不足一百五十年。这是有史记证明的事，而不是信口雌黄。
伊斯兰教人是怎样卫生的？我们华人有句成语：病从口入，祸从口出。这是八九成真理的成语，研究卫生是容易懂的名词。但是研究卫性这句话，对于某些人是比较新颖的了。实事，所有宗教全有“卫生”的哲学。只是彼此的见解不同，实施的方法不同而已，卫性是把在人体内的灵魂纯洁化；灵魂纯洁的人，就像无邪的儿童一样，对人，对事，全是真诚的。
讲究卫生是表面的，物质的，研究卫性是内在基本精神的，伊斯兰教与其它宗教一样着重道德的。伊斯兰教认为“善”与“恶”全是慢慢养成的。它教人怎样培养“善”与铲除“恶”。伊斯兰教彻底的否认人的原始罪。凡是人都有自然欲的。最初的三欲是：“食”、“性”、“眠”。慢慢便发展到七情。这七情便是：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。(这最末的欲可以用作“贪”字代替)贪便是嫉妒，它是万恶之源。伊斯兰教并不教人毅然决然的消灭这些欲与情，因为要消灭这些天赋的本能，只是唱高调，而是永远办不到的事。因为只要一个人活着，他便有这些本能。伊斯兰教只是教人怎样引导与怎样克制人的“欲”与“七情”。它的教育是减少这些“欲”与“情”的放纵而已。
第二章：《文明人方有饮食的选择》
伊斯兰禁止人吃猪肉是外在的。物质限制。再深一层便是内在的卫性的含义。伊斯兰教对于饮食有个选择。如它教人对善、恶有所选择一样。以物质的禁止导致精神的高尚。
我们很清楚的，越是文化进步的人，对于饮食越加精选。我们也知道非洲过去未开化的人们是吃人的；在马来西亚与婆罗洲的萨盖与达亚克人，在过去，对饮食是没有选择的。蛇、虫、鼠及凡是能捕到的便吃！印度所谓不可接触的人们也一样满不在乎，什么全吃。（可是猴子反倒先用鼻子闻一闻再吃）但是上面所说这些人，只须受过点教育，走入文明以后，马上便明白饮食的选择，这些全是实事的证据。伊斯兰便是有一条教人对于饮食选择的宗教。
刘介廉（清初伊斯兰学者、哲学家）在《天方典礼》择要解第页上说：“豕畜类中之尤者也，其性贪、其气浊、其心迷、其食秽、其肉无补而多害。乐从卑污、有踞牙、，好攫、啮生肉。愈壮愈惰。老者能附邪魅为崇，乃最不可食之物也。吾人禁忌独严。而诸教以为常食”，故特出戒之。
李时珍在《本草纲目》中曰：“豕味寒，食之令人肥胖，性能作湿生痰，易惹风热，殊无利益耳。今人以为肾补肾，恣意食之，大为差谬。”
华佗曰：“食豕肉令人无子。”
孟洗云：“食豕肉令人伤肾，其非补肾明矣。又曰：“按豕为今人常食之物，腑肮肠胃，咸无弃焉；然其一身，除肚膏外，莫不有毒，发病害人，人习之而不察也。壮实者，或暂时而不觉其害。有疾病不可不知其忌也。今略加数条使人一览而知其忌。多食豕肉，令人虚肥生痰热、发热病、同姜食，发人疯病，头肉食之，生风热疾。脑食之，损男人阳道。豕血能败血、损阳、耗心气。食豕肝则生疽，食豕肺，令人气，发霍乱。八月和饴食，至冬发疽，脾有大毒，断勿食之。肾食之伤肾，少子、损人元气，兼发虚雍。使男子损阳，肠食之动冷气，鼻食之动风，舌食之损心。
医经别录云：豕肉闭血脉，弱筋骨，虚入肌骨，切勿食。”
孙思邈曰：食豕肉，令人少子；发宿疾，筋碎疼乏气。”
延寿丹书曰：“豕临杀惊气人心，绝气归肝，勿食。”
韩曰：“凡肉皆补，唯豕肉无补，故养生家不食豕肉也。”
上面括出来的话，把猪的本性与猪身各部肉的害处，全都有证据的写出。这些有名大医学家所写出的足够证明食猪肉有百害而无一益。
穆斯林不只是不吃猪肉，凡是自死的禽兽的肉类也不列外。甚至于由互相斗争而死的牛、羊、鸡也一样不吃。关于互相斗争而死的家畜血液，是不是与由人宰过的家畜的两样，科学家可能还没有时间去研究它。没有实在的证据，不敢作评定，但是穆斯林知道在肉内的血液是有害的。血内常藏着有害菌的。所以伊斯兰老早便启示人类不可吃，那是有它的真理存在的。此外，依照伊斯兰大部分理论家研究的结果，凡是残暴的兽类与飞禽，如虎、狼、狮、豹、鹰、鹫、枭、蛇、甚至狗、猫、鼠以及凡是肉食兽类的肉全在不吃之列。
上面这些进一步食品的选择措施，其目的只是在卫性而已。因为凡是我们吃到肚子里的东西，不只是经过胃与大、小肠就完了。它是要经过很多复杂的程序起了化学作用，变成细小的元素，到达心脏，再转到数以亿计的各种血管、大脑、小脑再到达又是数以万计的各毛孔。年久了，人性会变的，这是我们的见解。但是，我们没有权力强迫人相信。
伊斯兰认为人是肉食、粮食与果菜食的动物，故不主张素食。只是主张对于肉食有检点而已。换句话说，如若穆斯林中有些人主张素食。那便是他本身的自由，宗教决不以谴责的。
现代有关吃不吃猪肉问题的争论是相当多的。有的说：“我要养卫生猪，使它们不吃任何不洁净的东西。那么，一切可能有的微菌便不会生长了，更不会招出什么病来。”答案是：用任何清洁的食品饲养猪，也改不了猪的本性与本质。猪永远是猪，猪不是植物，植物可以接枝改种（但是接枝的植物生长出来的果子，如若它不是本系的，所接的果子也与原树所接的味道不同）。猪不可能接种或改造的。即使用卫生法去饲养也罢，也没法阻止猪本身特有的微菌，这是不争的实事。
伊斯兰告诉我们：人不只是万物之灵，它更一步告诉我们：人是地球上真主的代位者，也可以说：人是管理这个世界的一切的。若要提高本身的人格，自然对于饮食要有细细的选择。何况其他为人民服务的动物本身已然有了一定的选择了。如牛、羊不会吃肉，虎、狼不会吃草。
为了本身的高尚，为了本身的健全，所以穆斯林对于饮食有了明智的选择。《猪与猪肉所产生可能传染人的疾病》
生长在猪身上的寄生虫与微生菌有很多种，它们便是使人生病的泉源，甚至有的可以置人死亡。同时科学越进步，越证明伊斯兰在各方面的真理。
1.结肠小袋虫：是生长在猪的肠内最普通的寄生虫，极容易传染人。
2.姜片虫：是寄生在猪身内很久的虫。这种虫使全身浮肿。
3.线虫：是条九至十寸长的虫。这种虫子可能使人生肋膜炎，窒息病与黄胆病
。
4.钩虫：这个幼虫是由皮肤或伤口刺入人的身体。这种虫可能使人贫血症、肺病、泻痢与伤寒症。
5.从殖器吸虫：是寄生在猪的肺部内。这种虫使人生沛溢血。与猪接近的人最容易传染。
6.枝睾吸血虫：它是住在猪肝上的，它使人肝浮肿。
7.豚圆虫：它是生长在猪肺上的，它可以使人消化不良。
8.结核虫：是在猪身上最普通的虫，它使人会染上肺病。
9.猪肺虫：是寄生在猪的肺部细短的虫，它使人会染上肺结核与气管炎。
10.猪肠虫：是寄生在猪肠内，传染到人身上容易得盲肠炎、结肠病。
11.猪天花：是一种最细的滤器也挡不住的微细菌，这种细菌是科学最难的课程之一。
12.疥虫：它是最容易生长在猪身上的病症，被传染的人需要很长时间方可以治好。
13.猪丹毒：是猪身上的皮肤病，被染上以后全身发热，皮肤发肿。
14.猪囊虫：这种虫便由猪肉内生出，在人的肚子内便变成绦虫。绦虫在人的肠中可以长到八至十尺长。它的头上有钩，可以钩着大肠，凡是有这种病的人不时由大便便出该绦虫的一截。
15.旋毛虫：这种虫是生长在猪肉里面。它的胚很小，有时用显微镜也看不出来。它的生命很长，宰了的猪，如若猪肉保藏起来，这虫子仍然继续活的。就算把猪肉煮熟，它也不会死。用火来烤是保险杀不死它。旋毛病患者可能有严重肚子痛与泻痢、骨节抽筋、脸肿、使人疲倦。慢慢便转成有伤寒症现象，它可以使人患风湿症及气管炎，皮肤起红点。如若旋毛虫功进肺部，那便更危险了。得这种病的人死亡率是30%。以上提到的这些病毒有的是可以治疗，有的跟本治不了。尤其是旋毛病是不容易检查出的，更为可怕。所以报着任爱心肠的医生们只能写出：“预防疾病法＿＿不吃猪肉。”来补充医药的不足了。生长在猪身上的病毒不至于这些，其实还有很多种。（以上所说的都是有医学证据）2DJGTM
第三章：《穆斯林可不可以吃猪肉？》
在任何国家便有本国的法律。本国人全都无条件的去遵守，如若不遵守，那便是犯法，受到处罚的。穆斯林是信仰古兰经的人，因为穆斯林的教法是来自古兰经。任何穆斯林便得无条件的遵守一些教法。《古兰经》明文告戒人们不能吃猪肉，穆斯林便不吃它，这是最简单、最不需要辩论的答案。《古兰经》明文是：“真主在你们上把自死的、血、、猪肉与临宰时呼唤真主尊名以外的动物转了非法。但，如若是迫不得已、非情愿、也非过分，真主是多恕的、多慈的。（《古兰经》：第十六章节）
秦剑/???????