《西游记》中所蕴含的人生智慧。不知大家有没有印象，唐僧在金光寺扫塔这个片段，他是从下往上扫的，很多人就会说了，谁家扫楼梯是从下往上扫的，都是从上往下，你从下往上扫，上一层的灰尘落到刚扫好的下一层，那你不是白忙活吗？这在我们生活中确实是一个正常的逻辑，其实唐僧扫塔这个片段是要告诉我们一个人生智慧，那就是“起点低、当下净、回头脏、平常道”。
那么这十二个字该如何理解呢？
首先是起点低。扫塔从最低一层依次向高一层去扫，代表你的起点一开始是最低层，然后慢慢向高层次去发展，就向很多人找工作一样，一开始就想着去做总经理，那肯定是不现实的，我们刚开始应该都是一个学习的状态，不断地提升自己的专业技能，进而一步一步的向上攀登，包括人生的境界也不是一开始就能达到最高境界，孔圣人也不是一生下来就是圣人，都是从起点开始，不断的学习，进而不断的提升个人修养境界，最终才成为圣人。
其次是当下净。很多人在看唐僧扫塔这个画面时是不理解的，甚至还在心中想着没有生活常识和逻辑。其实不然，这是要告诉我们要做好当下。很多人在工作中会碰到领导安排的工作我们没有做好，事后会自责不已，会一直想着我当时这样做就好了，要不是这样该多好，也会有对未来充满迷茫。其实我们没有必要一直去纠结已成事实的事情，我们更多的是要把握住当下，做好当下，过去的事情已成定局，我们没办法去改变，世上没有后悔药可吃，我们能做的就是总结之前失败的经验做好当下，未来的事情我们不知道，因为它还没有发生，也没有必要自怨自艾，用心做好当下的每一件事才是重中之重。
第三是回头脏。当我们从下往上扫楼梯时，到最终就只有一层楼是干净的，那就是你正在扫的这层，当你回头看时发现之前已经扫干净的楼梯又被灰尘所覆盖。你给领导提供了一个自认为完美无缺的方案，可能在当时你感觉是最完美的，也许当你过几天之后会发现之前方案的很多问题。只有当我们30岁时回头看20岁做的事情是有缺陷的，那么说明我们是在不断的进步，但当我们30岁时回头看20岁做的事情是完美的，那么说明我们一直是没有进步，还是觉得之前做的事是最完美的，那么我们就一直在原地踏步。
第四是平常道。我们不要以为不足挂齿的小事不是进步，今天应该做什么事都尽最大努力做好，不论事情大小都是一种进步，不要想着我必须要干点什么大事才有价值，只要是我们尽心去做的，哪怕是一件微不足道的小事，那何尝不是一种进步呢，何尝不是一种成长呢。
唐僧扫塔的四重境界1、起点低，从头做起
进步都是从很低的起点开始的
这种低起点代表着我们的进步都是扎实的
2、当下净，做好当下
不纠结过去和未来，活在当下
未来还没有来，过去就已经过去了
3、回头脏，反思总结
过去曾经干净的东西又脏了
如果你回头看过去的光荣和精彩能发现很多问题，
说明你提升了
4、平常道，心无挂碍
真正的修炼存在于生活，这是提升的根本境界
唐僧扫的不是塔，是心
起点低
《大学》讲的主体思想对人教育的第二个阶段：修身、齐家、治国、平天下。修身是起点，这个起点对于每个人都要做到最低。从低起点开始不断实现人生的进步和跨越。对于当代的学生教育尤其重要。学习如此，成长如此，做任何事都如此。
当下净
“做人不能较劲，不活在过去，活在当下。人生只有一天，就是今天，把今天的事做好就行了。”不用肯定今天的自我，只需接纳今天的自我就够了，我们不缺乏什么能力，我们缺乏的是自我接纳的勇气。每一天都是崭新的，每一天也都是多变的，每一天的学习工作状态也都是不可预知的，做好当下净才是必要的。
回头脏
唐僧每打扫一个台阶，前一个刚打扫完的必然会又脏了。我们可以这样理解，每过一天我们的学习和工作甚至人生境界比前一阶都提高了。有的学生在小学的时候成绩光彩夺目，到了高中你会发现当时的光荣甚至有点可笑，这就是境界的提高。我们到了50岁的时候你会发现30岁的自己的有点幼稚，当时自己认为正确或者完美的东西也会有许多的问题。如果你还抱着当年的精彩不放，生活在过去的荣耀中，那你现在混得得有多差，你肯定退步了，所谓好汉不提当年勇，应该是这个道理。
平常道
每个人修炼境界不都是能移山填海，呼风唤雨，修炼最好的境界是把手头的工作能出色地完成。扫地、擦桌子、体育锻炼、学习、读书都是修行，只要你能认真对待，扎实做好。金庸先生《天龙八部》里面的扫地僧，其文治武功在该部小说里，算得上是登峰造极水平了。而我们在他发挥之前，只知道他是个扫地僧而已。所以，修行不必在深山，就在日常生活间！
从唐僧扫塔体现的智慧当中，我们能清晰的看到自我修行的基本要求。不论做什么我们都应该从头做起，从最低点开始；完成当下手头的工作，做好当下的自己；回过头来，反思自己的过往，不断总结得失，积累经验，接纳自我；心无旁骛，心无挂念，以一颗平常心对待万物，“不以物喜，不以己悲。”唐僧扫塔，扫的不是寂寞，是心！
“平常心是道”，是禅宗里常见的一句话。什么是平常心？认知到真心之后，却不执著真心，这才算平常心。
我说过，真心就是清净的、安详的、坦然的、无欲无求的、来去随缘的、清清净净的、明明朗朗的心。当你始终处于那种状态时，就叫真心。这时候，你不要思虑，不要分析、苛求、奢望、追悔什么的，不要让分别心作怪。
平常心就是道，守住平常心，安住于平常心。你虽然感受到世界像清风一样在你眼前吹来荡去，你也能感受得到世间一切化现的东西，但它是它，你是你，它不可能把你诱惑了，你也不想占有它。你们是平等一味的东西，它就是我，我也是它，不要执著别的东西。
你做了好多事情，就像拿着毛笔在空中画画一样，画了许久也没画下什么，但你已经专注地画过了。在世间做事的时候就要这样，始终全心全力、尽心尽力地把眼前当下的事情做好，但是不要执著它。要永远安住于那种真心、本元心的明空状态，心中空空荡荡、明明朗朗。无论做什么事情，都在那种状态下，用那种警觉去观照它。
守住那个本元心，不要丢掉那个本元心，做什么事情都在那个本元心智慧的观照下去做，不论做什么事都这样，不要让某个事情把你的心牵走。你只是在用心观照那些事情，你的心是自主的，是“本体”，事情就是你的心观照的对象，也就是“用”。如果某个事情把你的心牵走了，说明这时候的你失去了主体性，心乱了，也叫“著相”了——就是外面的那个相，把你的心牵走了，你的心随着外相跑了。“外不著相，内不动心”。
当你恒常地专注于这种状态，就没有分别心了，就如经典上说的“虚空与手掌无别，黄金与牛粪同值”。阿罗汉就是那样的，他的手掌和虚空一样，黄金和牛粪也没有区别。他没有分别心，他一直安住于那个真心中间，觉得一切都是一味的，消除了所有的二元对立。
真正的平常心境界非常的高，虽然每个人都具备拥有平常心的潜力，但是真正能够做到平常心的少之又少。我们只要能做到不以物喜，不以己悲就是平常心了。
拥有平常心的人就会拥有一颗好的心态，只要有好的心态遇到事情的时候就会多往好的方面想。如果有一颗平常心，就会冷静地思考，就能一分为二看待别人，即使有不妥当的地方，也容易发现自我的问题，及时作出调整和改正，不至于对人产生偏见，使自我处于被动局面。
每个人都会自己的长处和短处，世界上没有完美的人。只有那些拥有平常心的人才能理性的战胜自我，战胜自己的短处或缺点。一个人认清楚别人容易，但是想要彻底的认清自己了解自己就不是那么容易的事情了。经常听到名人说，在前进的道路上真正能够拦住你的人只有你自己，你只要战胜了自己就能战胜一切。
所谓平常心，就是为善不执，老死不惧，吃亏不计，逆境不烦。平常心不单是一种心胸豁达的表现，更是一种做人的境界。
人生难免会遇到坎坷和困境，只有用一颗平常心去看待，以平和的心态消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，用平常心直面人生，人生才会淡定从容。
为善不执：庄子说：“为善无近名。”做好事不要为了名声、利益去做，那样会适得其反。凡事尽了力就好，不必刻意，不要偏执，这个世界上没有人能得到所有人的喜爱，而且懂得珍惜自己的人，才会得到别人的珍惜。
老死不惧：老死就是衰老和死亡。生命的发展过程，也就是走向老死的过程，不要惧怕死亡，着眼于当下，过好每一天。
吃亏不计：张之洞曾撰对联说：“能忍耐终身受用，大学问安心吃亏。”一个吃亏不计的人，愿意吃亏的人，终究吃不了亏！
逆境不烦：“月无日日圆，人无日日顺”，处于逆境的时候，要懂得善待自己，保持好的心态，不烦不恼。善待自己，其实就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。
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